У Книзі обрядів·джійі» сказано: «Усі живі істоти повинні померти, і вони повинні повернутися на землю». Усі живі істоти помруть, включаючи людей, і їхні тіла повинні повернутися на землю після смерті.
У моїй країні поховання вперше з'явилося в первісному суспільстві, і воно все ще популярне в деяких сільських районах, де немає умов для кремації.
Поховання — це покладання померлого в заздалегідь підготовлену труну, а потім перенесення труни з померлим до визначеного місця поховання, яке зазвичай називають могильною горою. Потім поховали в попередньо викопаній могилі, а потім засипали вапном і лесовою могилою, а потім обирають спорудити пам'ятник.
У Китаї існує постійний зразок похоронного етикету. Серед них особливою особливістю є процес винесення труни з похорону, тобто труна не може впасти на землю. В чому причина?
01
Коли душа повертається, можна безпечно увійти на землю
Спочатку розберемо причини поховання.
«Похорони Лу на весняно-осінньому фестивалі» зазначали: «Смерть покидає руйнівні дії, яких ми любимо. Почуття людей не витримують цього, тому є сенс ховати мертвих. Поховану людину слід сховати, а синівська шанобливість має бути обережною».
Це означає: тих, кого я поважаю і люблю, кидаю після смерті в ямах і ярах. Люди не можуть цього винести, тому виник звичай ховати померлих. Так зване поховання — сховатися, сховатися в землю. Це те, про що люблячі батьки та синівські сини повинні уважно подумати.
Помри добре і почувайся спокійно. Після смерті людини завжди має бути відповідне місце призначення. Хорошим вибором буде закопати його в ґрунт, так само як листя повертається до коріння, листя росте з коренів і зрештою повертається до коріння після того, як в’яне.
Самі люди є частиною природи Всесвіту і походять від природи. Звичайно, найкраще місце, куди можна піти після смерті, це повернутися до природи.
У китайському фольклорі все ще є душа після смерті. Якщо труна в процесі перенесення труни падає на землю, це означає, що покійний не хоче, має нездійснені бажання і дуже не хоче покидати світ, а душа хоче залишитися на тому місці, де вона впала.
Але живі родичі все ще сподіваються, що «небіжчика поховають з миром», і не бажають відпускати душу покійного, боячись налякати слабкодухих і накликати біди. По-друге, це невдача і погана прикмета, що не сприяє подальшому розвитку сім’ї.
Крім того, після смерті люди не можуть бути ніде поховані, і вони повинні підкорятися світським правилам. Наприклад, якщо запросити професіонала заздалегідь оглянути місце розташування гробниці, а потім попросити сильного чоловіка розкопати її, то це зажадає багато людських, матеріальних і фінансових ресурсів. .
Тому, йдучи на похорон, той, хто ніс труну, ніколи не дозволяв труні впасти на землю. Щоб цього не сталося, також суворо регламентовано кількість «ганг-фу» (людей, які несуть труни), загалом 16 осіб, розділених на дві зміни.
Перша група з 8 осіб несла труну. При зміні чергувань в середині труна не могла впасти на землю. Інструмент «бар» для перенесення труни можна було переміщати з плеча однієї людини на плече іншої людини, широко відоме як «зміна плеча».
